Por primera vez el gran poema de Pablo Neruda, Alturas de Macchu Picchu, es abordado íntegramente por un estudio académico. Texto de formas métricas y no métricas combinadas, temples anímicos cambiantes, intertextualidades y asuntos múltiples, doce partes y más de cuatrocientos versos, su hablante es la dimensión unificadora de las diferencias. Por ello, en una caracterización del yo, este análisis enlaza orgánicamente, como hipótesis, las figuras del individuo extraviado y el poeta profético que diversos estudios postularon de modo fragmentario, pero se abre también al acontecimiento que resulta ser su culminación: la revelación del mesías cristiano, Cristo Jesús, como identidad de quien dice yo de punta a cabo. Así, el mayor de todos los profetas va mostrando las ruinas incaicas como lugar ontológico, matriz de lo real, y finalmente como lugar teológico, espacio de manifestación del Dios. Identificado con la lengua castellana, la poesía y América, el verbo encarnado constata, lamenta y se conduele por la muerte acaecida en tierra americana, para luego invitar a los muertos a la copa de esta nueva vida: un llamado a la resurrección que permanece a la espera de su respuesta.
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